ОБРАЗИ ФІНСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ У СИМФОНІЧНІЙ МУЗИЦІ Я. СІБЕЛІУСА (НА ПРИКЛАДІ СИМФОНІЧНОЇ ПОЕМИ «ТУОНЕЛЬСЬКИЙ ЛЕБІДЬ»)

  • Inha Olehivna Shulha Одеська національна музична академія імені А. В. Нежданової https://orcid.org/0009-0009-1096-3584

Анотація

Мета роботи – визначити символічні значення образів фінської міфології, проаналізувати міжтекстові відношення між фрагмен- том фінського епосу «Калевала» та симфонічною поемою Я. Сібеліуса «Туонельський Лебідь». Розглядаються такі складові поетики Сібеліуса, як міфологічність, наративність, епічне начало, гносеологічні та онто- логічні закономірності світосприйняття композитора. Аналізується культурний вплив широкого історичного та соціального контексту кінця ХІХ – першої четверті ХХ століття на становлення національної ідеї у творчості Яна Сібеліуса. Методологія дослідження складається з текстологічного, аналітичного, типологічного, стильового та систем- ного методів. Наукова новизна статті полягає у комплексному аналізі семантичних зв’язків фінського народного епосу, національної міфології та програмності симфонічних поем Я. Сібеліуса. У роботі охаракте- ризовані концепти лебедя та ін. концепти фіно-угорської культурної традиції, зазначені особливості їх трактування у образній системи композитора. Висновки.Симфонічна поема Яна Сібеліуса виявляє близ- кість його симфоніям, оркестровим сюїтам, музиці до драматичних творів, і є особливим різновидом симфонічного жанру – драматизова- ною звуковою картиною, що виникла на основі калевальського епосута пов’язана з різними варіантами створеного композитором концепту, не тотожного літературному джерелу. Переважаючий характер дра- матургії в симфонічних творах Сібеліуса епічний, а конфліктно-дра- матичний елементінтегруєтьсяв них з образним уявленням міфу. Взає- модія музики та вербального тексту можуть забезпечити збереження міфу в культурі, передачу символічних значень від минулих до майбутніх поколінь та трансформації його сприйняття. Міф, який набуває звуко- вого об’єму, стає багатовимірним та забезпечує більшу виразність кон- цепту, який виходить за межі репрезентативних можливостей слова.

Посилання

1. Zykov, S. N. (2014) The sacred image of a bird in Finno-Hungarian objects. Fundamental research. Moscow : Academy of Natural Sciences Vol. 9, pp. 1876–1880. [in Russian]
2. Kalevala. (2005) St. Petersburg: Astrel. URL: http://royallib.com/book/krusanov_pavel/kalevala.html [in Russian]
3. Lotman, Yu., Uspensky, B. (1992) Myth-Name-Culture. Articles on semiotics and typology of culture. Vol. I. Tallinn : Alexandra, pp. 56–76. [in Russian]
4. Lotman, Yu. (2010) Semiosphere. St. Petersburg : Art-SPb. [in Russian]
5. Lukina, N. V. (1990) Myth, legends, tales of the Khanty and Mansi. Мoscow : Art [in Russian]
6. Nilova, V. I. (2005) The music of Sibelius in the context of culture land historical changes in Finland (late XIX – early XX century). PhD thesis abstract. St.Petersburg: Art-SPb URL: http://cheloveknauka.com/muzykasibeliusa-v-kontekste-kulturno-istoricheskih-peremen-vfinlyandii#ixzz3BZ4UkBZ [in Russian]
7. Grimly, D. M. (2004) The tone poem: genre, landscape and structural perspectives. The Cambridge Companion to Sibelius. Cambridge University Press. Pp. 95–117 [in English]
8. Murtömaki, V. (1995) The problem of narrativity in the symphonic poem En Saga by Jean Sibelius. Musical Signification: Essays in the Semiotic Theory and Analysis of Music. Berlin – New Jork : Mouton. Pp. 471–495. [in English].
9. Sibelius, J. In his own words. Available at: http://www.sibelius.fi/english/omin_sanoin/ominsanoin_14.htm. [in English].
10. Sibelius, J. (2011) Some viewpoints concerning folk music and its influence on the musical artю Grimley D.M. Sibelius and his world. Princeton University Press. Pp. 315–326. [in English].
11. Tarasti, E. (2001) Sibelius as an icon of the Finns and others. Sibelius Studies / ed. Timothy Jackson. Cambridge University
Опубліковано
2024-12-30
Розділ
ІСТОРІЯ ТА ТЕОРІЯ МУЗИЧНОГО МИСТЕЦТВА І КУЛЬТУРИ