КОМУНІКАТИВНА ПАРАДИГМА КУЛЬТУРИ ЯК ПРЕДМЕТ ПОСТМОДЕРНОГО ДИСКУРСУ
Анотація
У статті констатується, що комунікативна парадигма культури нині стала поширеним предметом наукового дискурсу — і не лише наукового, позаяк культурологічна рефлексія забезпечує розгляд парадигми культури у контексті вивчення її багатогранності, цілісності, здатності впливати на всі аспекти суспільного побутування. Визначається, що базисними ознаками цієї самоорганізуючої системи є об’єктність (наявність об’єкта, сутностей, елементів), структура (мережа взаємовідносин, взаємозв’язків між елементами) та цілісність (складова, що забезпечує функціонування системи як єдності). Методологія. Найбільш плідним для аналізу комунікативної парадигми культури є культурологічний підхід, що визначається специфікою самої культури, яка є зв’язуючим ланцюжком між людиною та навколишнім світом. Особливий стан культури, її особлива форма вираження зумовлює й особливі методи дослідження. Перебуваючи на кордоні між реальним та ідеальним, свідомим та позасвідомим, зовнішнім та внутрішнім, культура потребує впровадження спеціальних культурологічних методик та технологій, які всебічно відображають її як явище і, цілісно виокремлюючи предмет та об’єкт, розкривають діалектику її існування в єдності протиріч між людиною і навколишнім світом. Висновки. Постмодерністська наукова рефлексія комунікативної парадигми культури ґрунтується на відповідному розумінні самої культури, зокрема її сутності, специфіки, цінностей, можливостей структу- рування, проблем функціонування тощо. Вичерпаність логічної парадигми та народження нової якості культурної свідомості зумовлює появу нових теоретико-методологічних підходів до осмислення явищ культури, зокрема в контексті культурно-історичного поступу. При цьому культура утримує людину в певних смислових кордонах, в межах яких наявна велика кількість специфічних культурних повідомлень. Майже всі культурні системи використовують різноманітні канали їх передачі. Якими б не були ці повідомлення, всі вони підпорядковуються загальним законам. Сукупність цих законів і складає теорію комунікації.
Посилання
2. Arkhangelsky L. M. (1983), Moral Values and Contemporary. Philosophical issues, № 11, p.p. 88–94 [in Russian].
3. Bandzeladze G. D. (1967), The problem of value and criticism of Christian morality. Moscow: Znanie [in Russian].
4. Bart R. (1989). The selected Writings: Semiotic. Poetic. Ed. G. K. Kosikova. Moscow: Progress [in Russian].
5. Bochorishvili A. T. (1961). The Problem of the Unconscious in Psychology. Academy of Science of the Georgian SSR]. Tbilisi [in Russian].
6. Buryak V. V. (2011), Cultural dynamic in the globalization era: the noospheric context: the monograph. Simferopol: DIAIPI, [in Russian].
7. Vernadsky V. I. (1994), The alive subject and biosphere. Moscow: Nauka [in Russian].
8. Windelband V. (1995), Cultural philosophy and transcendental idealism. Spirit and history: selected. Moscow: Lawyer, pp. 5–18 [in Russian].
9. Hegel G. V. (1977), Philosophy of the Spirit. Moscow: Thought 1977 [in Russian].
10. Gulyga A. V. (2000), Aesthetics in sight of axiology; Fifty years on Volkhonka: fragm. memories. Ed. I. S. Andreeva. St. Petersburg: Aleteia [in Russian].
11. Gusev S. S. (2008), Metaphysics of the text: communicative logic. St. Petersburg: Humanitar. Acad. [in Russian].
12. Gusev S. S. (1997), Evolution of philosophical ideas: the way to the XXI century: Philosophy on the eve of the XXI century. Eds. A. I. Brodsky [et al.]. St. Petersburg [in Russian].
13. Deleuze J. & Guattari F. (1998), What is philosophy? Moscow: In-t experim. sociology. St. Petersburg: Aletheia [in Russian].
14. Derrida J. (2004), Globalization, Universe and Cosmopolitanism. Cosmopolis. № 2 (8). p.p. 125–140 [in Russian].
15. Dewey J. (1999), Psychology and pedagogy of thinking. Moscow: Labirint, [in Russian].
16. Kagan M. S. (2006), Selected writings: in 7 volumes. St. Petersburg: Petropolis, vol. 1. Problems of Methodology [in Russian].
17. Kogan L. N. (1983), Folk culture in the historical development of the cultural system. Novosibirsk, [in Russian].
18. Kozlowski P. (1997), Postmodern culture: socio-cultural effects of technical development. Moscow: Respublica [in Russian].
19. Kraus V. (1994), Nihilism and ideals: essay. Moscow: Raduga [in Russian].
20. Krymsky S. B. & Pavlenko, Yu. B. (2007), Civilizational development of humanity. Kyiv: Fenix [in Ukrainian].
21. Krymsky S. B. (1992), Contours of Spirituality: New Contexts of Identification. Philosophy issues, No. 12, p.p. 23–42 [in Russian].
22. Kristeva Yu. (2004), Selected Writings: The Destruction of Poetics. Moscow: ROSSPEN [in Russian].
23. Levi-Strauss K. (2008), Structural Anthropology. Moscow: Acad. proekt, [in Russian].
24. Lotse R. G. (2012), Microcosm = Mikrokosmus, Body: thoughts about obvious and everyday mankind history: anthropological experience. Ed. 2nd. Moscow: URSS Librokom, 2, XXX [in Russian].
25. Meinberger G. K. (1997), The Uniform Mind and Variety of Rationalities. Philosophy issues, № 9. p.p. 57–66 [in Russian].
26. Malinovsky B. (1999). Scientific theory of culture. Moscow: OGI [in Russian].
27. Mezhuyev V. M. (2006), Ideas of culture: essays of philosophical culture. Moscow: Progress-Tradition [in Russian].
28. Polanyi K. (2010), Selected writings. Moscow: The area of future [in Russian].
29. Reale, D. & Antiseri D. (1996), Western philosophy from the sources to the present days: in 4 vol. St. Petersburg: Petropolis, XII, vol. 3. New time: (From Leonardo to Kant).712, 1 p. [in Russian].
30. Rousseau J.-J. (1998), About social agreement. Writings. Moscow: CANON- press-Ts: Kuchkovo Pole [in Russian].
31. Semenov S. A. (1968), Technical development in the Stone Age. Leningrad: Nauka [in Russian].
32. Sorokin P. (1992), Human. Civilization. Society. Moscow: Politizdat, 543 p. [in Russian].
33. Stolovich L. N. (1994). Beauty. Good. The Truth: Essay East. esthete. axiology. Moscow: Republic [in Russian].
34. Toynbi A. D. (1995), The research of history: abbreviated version of volumes 1–6 D. Ch. Somervell: in 2 volumes. Volume 1. Trans. V. Shovkun. Kyiv: Osnovy [in Ukrainian].
35. White L. (1997), Energy and evolution of culture. Anthology of cultural researches. St. Petersburg: Univ. Book, v. 1, p.p. 439–464 [in Russian].
36. Kagan M. S. et al. (1995), Philosophy of Culture. Formation and development: studies. allowance for stud. universities. St. Petersburg. un-t. St. Petersburg [in Russian].
37. Fuko M. (1996), Archeology of Knowledge. Trans. S. Mitin, D. Stasov. Kiev: Nika Centr [in Russian].
38. Hayek F. A. (1999), Cognition, competition and freedom: an anthology. cit. Trans. S. Maltseva, K. Bolshakov, Eds. D. Antiseri & L. Infantino. St. Petersburg: Pnevma [in Russian].
39. Chukut S. A. (1999), Genesis of Spiritual Culture: (management dimension). Ukrainska akademia derzhavnogo upravlinnia pry Prezydentovi Ukrainy [Ukrainian Academy of Public Administration under the President of Ukraine]. Kiev [in Ukrainian].
40. Chukhina L. A. (1980), Human and His Value’s World in Religious Philosophy: Crete. feature article. Riga: Zinatne [in Russian].
41. Spengler O. (1993). European Sunset. Novosibirsk: Nauka [in Russian].
42. Shushanashvili G. G. (1971), Criticism of Kant’s ethical formalism, Abstract of the PhD diss. (622), Tbilisi State University, Tbilisi [in Russian].
43. Augé M. (1999), An anthropology for contemporaneous worlds [transl. by A. Jacobs. Stanford (Calif.)] Stanford univ. press, cop. XII, 144 p. (Mestizo spaces =Espaces métissés) [in French].
44. Mattelart Armand Diversité culturelle et mondialisation (2005). Paris: La Découverte [in French].
45. Moulinier P. (2002), Politique culturelle et décentralisation. Paris: L’Harmattan [in French].
46. Trouillot M.-R. (2003), Global transformations: anthropology and the modern world. Palgrave: Macmillan [in English].
Музичне мистецтво і культура