СВІТОГЛЯД А. БРУКНЕРА В РІЧИЩІ ДУХОВНО-СТИЛЬОВИХ НАСТАНОВ АВСТРІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ XIX СТОЛІТТЯ

  • Anzhelika Tatarnikova Одеська національна музична академія імені А. В. Нежданової
Ключові слова: творчість А. Брукнера, духовно-релігійний світогляд А. Брукнера, культура Австрії, бідермаєр, романтизм

Анотація

Мета роботи – виявлення релігійних та естетичних настанов творчої особистості та спадку А. Брукнера в контексті духовно-стильової специфіки австрійської культури XIX століття. Методологія роботи має комплексний характер і базується на поєднанні засад культурологічного, історико-музикознавчого, герменевтичного та мистецтвознавчого досліджень. Наукова новизна статті визначена її дослідницьким «кутом зору», що враховує не тільки релігійно-естетичні позиції творчості А. Брукнера, але й їх співвіднесеність із духовно-стильовою парадигмою культури Австрії XIX століття. Вказується, що якості австрійського національного характеру та світовідчуття виявилися найбільш повно зосередженими саме в концепції бідермаєру, що знайшло відбиття і в творчій особистості Антона Брукнера. Висновки. Узагальнення матеріалів з історії багатонаціональної культури Австрії в її історичному розвитку, її базових концептів (рівновага, компроміс, музикальність тощо) та «образу світу» свідчить про суттєву роль в ньому ідей непорушного порядку (ordo), здорового глузду, оптимізму, світовідчуття «цілокупності сущого», що мають багатовікові духовно-релігійні підстави та визначають специфіку австрійської культури Нового часу. Однією із суттєвих стилістичних ознак останньої виступає типологія австрійського бідермаєру, що зумовлює специфіку творчості її репрезентантів протягом двох останніх століть, у тому числі і А. Брукнера. Духовно-релігійне середовище формування його особистості (монастир Санкт-Флоріан), патріархальні настанови родини та австрійської культури в цілому склали підґрунтя не тільки його релігійного «соборного» світобачення, але й художнього універсуму композитора, що характеризується єдністю церковного та світського начал творчого самовираження, спрямованого на служіння «Божій славі». Релігійна «домінанта» світосприйняття А. Брукнера позначилася і на жанровій специфіці його творчого спадку, який обмежений хоровими та симфонічними творами.

##submission.authorBiography##

##submission.authorWithAffiliation##

кандидат педагогічних наук, викладач кафедри хорового диригування

Посилання

1. Antonova S.E. (2007). The historicism of musical thinking and its manifestation in the symphonic works of J. Brahms and A. Bruckner. Extended abstract of candidate’s thesis. Nizhny Novgorod: Nizhegorodskaya gosudarstvennaya konservatoriya (akademiya) im. M. I. Glinki [in Russian].
2. Bibikova A.A. (2008). On the compositional model of Mess. Anton Bruckner. Vestnik PSTGU V: Muzykal’noye iskusstvo khristianskogo mira. 2 (3), 113–136 [in Russian].
3. Votselka K. (2007). History of Austria. Culture, society, politics. Moscow: Ves’ mir [in Russian].
4. Dzhonston U. (2004). Austrian renaissance. Moscow: Moskovskaya shkola politicheskikh issledovaniy [in Russian].
5. Drobish A.A. (2016). Religious outlook as the basis of Anton Brockner’s work. Chasopys natsionalnoyi muzychnoyi akademiyi Ukrayiny imeni P.I. Chaykovskoho. 1 (30), 65–73 [in Ukrainian].
6. Drobish A.A. (2015). Implementation of Anton Bruckner’s canonical text «Te Deum». Chasopys natsionalnoyi muzychnoyi akademiyi Ukrayiny imeni P.I. Chaykovskoho. 1, 27–33 [in Ukrainian].
7. Zabolotskykh L.V. (2018). National conceptual sphere as a factor in shaping the cultural picture of the world (on the example of Austria). Candidate’s thesis. Moscow: Moskovskiy gosudarstvennyy universitet im. M.V. Lomonosova [in Russian].
8. Zenkin K.V. (2015). Music - Eidos - Time. A. Losev and the horizons of modern music science. Moscow: Pamyatniki istoricheskoy mysli [in Russian].
9. Zusman V.G. (2010). Key concepts of the Austrian cultural world. Formulation of the problem. Vestnik NGLU. 10, 152–158 [in Russian].
10. Konnov V. (2006). Anton Bruckner and Vienna at the turn of the XIX–XX centuries. Muzykal’naya akademiya. 4, 172–181 [in Russian].
11. Lokot’yanova D.Ye. (2018). Church music by Anton Bruckner: to the problem of historical connections. Candidate’s thesis. Moscow: Moskovskaya gosudarstvennaya konservatoriya im. P.I. Chaykovskogo [in Russian].
12. Loshakova G.A. (2016). Formation of the Austrian phenomenon: Josef Schreifogel. Natsional’nyye kody v yevropeyskoy literature XIXXXI vekov: kollektivnaya monografiya. Nizhny Novgorod: Nizhegorodskiy gosudarstvennyy universitet im. N.I. Lobachevskogo [in Russian].
13. Loshakova, G.A. (2014). Fiction of Biedermeier in Austria: genres and poetics. Doctor’s thesis. Nizhny Novgorod: Nizhegorodskiy gosudarstvennyy universitet im. N.I. Lobachevskogo [in Russian].
14. Mikhailov A.V. (2009). Phenomenology of Austrian culture. Moscow, St. Petersburg: Izdatel’stvo «Tsentr gumanitarnykh initsiativ. Universitetskaya kniga» [in Russian].
15. Muravs’ka O.V. (2017). Eastern christian paradigm of European culture and music of the XVIII-XX centuries. Odessa : Astroprint [in Ukrainian].
16. Novak, L. (1997). The concept of «vastness» in the music of Anton Bruckner. Muzykal’naya akademiya. 2, 167–169 [in Russian].
17. Novak L. (1997). Symphonic style and church style. Muzykal’naya akademiya. 2, 159–166 [in Russian].
18. Pavlova N.S. (2005). The nature of reality in Austrian literature. Moscow: Yаzyki slavyanskoy kul’tury [in Russian].
19. Reshetilo N. S. (2011). Sobornost as the ideal of the life and work of Anton Bruckner (social and philosophical analysis). Extended abstract of candidate’s thesis. Krasnodar: Krasnodarskiy gosudarstvennyy universitet kul’tury i iskusstv [in Russian].
20. Filimonova M. N. (2003). Anton Bruckner. Muzyka Avstrii i Germanii XIX veka. 3, 332–449 [in Russian].
21. Tsareva E. (1997). Brukner and Bruknerians. Muzykal’naya akademiya. 2, 155–158 [in Russian].
22. Tsypin V. prot. (2019). Iosefinism. Retrieved from www.pravenc.ru/text/иозефинизм.html
Опубліковано
2019-06-19
Розділ
ІСТОРІЯ ТА ТЕОРІЯ МУЗИЧНОГО МИСТЕЦТВА І КУЛЬТУРИ